La negritud post-diáspora:

entre el cautiverio colonial y los poderes sensibles en las representaciones estético-visuales de los vídeos musicales brasileños

Resumen

Este artículo tiene como objetivo comprender la experiencia negra en una dimensión de tensión y significación (Zilberberg, 2006; 2011), localizada en los videos musicales brasileños “Crime Bárbaro” de Rincon Sapiência (2018) y “A Cena” de Rashid (2015), con el fin de problematizar los efectos del racismo en la vida cotidiana brasileña y las posibilidades de supervivencia negra en el Brasil contemporáneo. El argumento principal adopta el entendimiento de que las estrategias estético-visuales movilizadas por los artistas negros juegan con la mirada para hacer explícito el racismo contra los negros, al tiempo que se articulan y tensionan la vida cotidiana de la negritud y los poderes sensibles. El análisis utilizó la propuesta metodológica de la semiótica tensiva para describir los elementos estético-visuales de los vídeo musicales de rap seleccionados. A continuación, se llevó a cabo una exploración crítica de los resultados, apoyada en el debate racial propuesto por los intelectuales negros de las Ciencias Sociales. Se identificaron una serie de estrategias estético-visuales, como la atenuación de las emociones corporales, la progresión tónica de la representación de la violencia, el encuadre preciso y cercano, las transiciones espaciales y temporales y la aceleración frente a la desaceleración del ritmo y la dirección. Se llegó a la conclusión de que la experiencia de la negritud posdiáspora habita flujos intemporales y lugares superpuestos, atrapados en un continuo cautiverio colonial por la permanencia de los efectos de la esclavitud, que impiden la plena emancipación de la población negra. Por otra parte, los video musicales también movilizaban estrategias de supervivencia y resistencia, como la huida y la confrontación, para poner de relieve el constante proceso de (re)creación, adaptación y negociación presente en el conflicto diario de la población negra dentro de las estructuras de racialización.