Ara Piraguay: o nome e o tempo da violência nas cosmologias do contato Kaiowá e Guarani

Resumen

El presente trabajo pretende reflejar el concepto indígena de Ara Pirahay como una elaboración para tratar el tiempo de llegada y el contacto de los Karaí (no indígenas) con los Kaiowá y Guaraní que crearon, en la perspectiva del ñanderu Valério -ahora difunto-, momento de males y violencias que no son propias del sistema de relaciones y reproducción de la vida social Kaiowá, presentando así un obstáculo a lo que los mismos Kaiowá y Guaraní pretenden como forma de vida perfecta y armoniosa, el Teko Araguyje (BENITES, 2019) . El concepto de Ara Pirahay me fue traído a través del discurso de un joven líder durante la asamblea de la juventud kaiowá y guaraní, la RAJ (Retomada Aty Jovem), realizada en la aldea Panambi Lagoa Rica, en el municipio de Douradina-MS, como una posible traducción en Guaraní de la palabra “violencia”, que hasta entonces no tenía un sinónimo aproximado. Sin embargo, el prefijo Ara denota un sentido de tiempo y espacio. Así, en un intento de elevar hasta el agotamiento un concepto etnográfico (STRATHERN, 1999), el artículo buscará reflexionar desde la literatura y conversaciones en campo con líderes cómo el tiempo de llegada de los no indígenas produjo una respuesta política efectiva por parte de colectivos políticos indígenas, y cómo el contacto e imposición de su modo de vida, los Karaí Reko, establecieron la época de los males y reelaboraron concepciones escatológicas en el mundo kaiowá y guaraní, en el contexto actual que se denomina el Antropoceno.