A mitologia iorubana e afro-brasileira como tema literário em deuses de dois mundos (Brasil – Século XXI)

Autores

DOI:

https://doi.org/10.30612/rehr.v15i30.12186

Palavras-chave:

Mitologia afro-brasileira, História, Literatura

Resumo

O presente artigo, ao tratar da mitologia iorubana e afro-brasileira como tema literário em Deuses de dois mundos”, preocupou-se com uma análise temática e interpretativa da obra, conjecturando acerca das motivações de PJ Pereira para falar sobre as mitologias africanas e, como, nesse processo, o autor optou por modificar, suavizar, amenizar e até mesmo silenciar alguns aspectos, colocando outros em evidencia. Do ponto de vista metodológico partimos das discussões presentes em Michel de Certeau (1982), voltadas ao lugar social, práticas e escrita, como componentes da operação historiográfica. Do ponto de vista teórico dialogamos com Roger Chartier (1990) e os conceitos de apropriação e representação; Sandra Pesavento (2008), sobre os imaginários e as aproximações entre história e literatura; e François Hartog (1999) acerca das retóricas de alteridade.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Vanda Fortuna Serafim, Universidade Estadual de Maringá

Doutora em História pela UFSC. Docente do Departamento de História e no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Estadual de Maringá. Coordenadora do grupo de pesquisa (CNPQ) História das Crenças e das ideias religiosas (UEM). E-mail: vandaserafim @gmail.com

Laís Azevedo Fialho, Universidade Estadual de Maringá

Mestre em História (PPH/UEM), Participante do grupo de pesquisa (CNPQ) História das Crenças e das ideias religiosas (UEM). E-mail: laisfialho2@gmail.com

Referências

ABIMBOLA, W. Ifa: an exposition of ifa literary corpus. New York: Athelia Henrietta PR, 1997.

AUGRAS, Monique. O duplo e a metamorfose: a identidade mítica em comunidades nagô. Petrópolis, RJ: Vozes, 1983.

ÁVILA, Cintia Aguiar de. Apanijé (nós matamos para comer): uma análise sobre o sacrifício de animais nas religiões afro-brasileiras. Trabalho de Conclusão de Curso (Bacharelado em Ciências Sociais) – Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2006.

BAOBÁ Comunicações. Deuses de dois mundos – O livro da morte. Da trilogia inspirada na mitologia ioruba é o mais vendido. 27 maio 2015. Geledés. Disponível em: https://www.geledes.org.br/deuses-de-dois-mundos-o-livro-da-morte-da-trilogia-inspirada-na-mitologia-ioruba-e-o-mais-vendidos/. Acesso em: 8 nov. 2018.

BERKENBROCK, Volney. A experiência dos orixás: um estudo sobre a experiência religiosa no candomblé. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997.

CARNEIRO DA CUNHA, José Marianno. A feitiçaria entre os nagôs-yorubá. Dédalo, v. 23, 1984.

CASTRO, Yeda Pessoa de. Falares africanos na Bahia: um vocabulário afro-brasileiro. Rio de Janeiro: Topbooks, 2001.

CERTEAU, Michel de. A escrita da história. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1982.

CHARTIER, Roger. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os séculos XIV e XVIII. Brasília, DF: Ed. UnB, 1999.

CHARTIER, Roger. Cultura Popular: revisitando um conceito historiográfico. Estudos Históricos, v. 8, n. 16, p. 179-192, 1995.

CUNHA, Carolina. Série de fantasia faz sucesso ao mostrar o mundo dos orixás. Entrevista com PJ PEREIRA. Saraiva Conteúdo, 29 jul. 2014. Disponível em: https://blog.saraiva.com.br/serie-de-fantasia-faz-sucesso-ao-mostrar-o-mundo-dos-orixas/. Acesso em: 4 out. 2018.

DOS SANTOS, Rafael José. Caminhos da literatura ioruba no Brasil: oralidade, escrita e narrativas virtuais. ANTARES: Letras e Humanidades, v. 8, n. 16, p. 277-301, 2016.

EVARISTO, Conceição. Literatura negra: uma poética de nossa afro-brasilidade. Scripta, v. 13, n. 25, p. 17-31, 2009. Disponível em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/scripta/article/view/4365. Acesso em: 22 jun. 2019.

FANON, Frantz. Pele negra, mascaras brancas. Salvador, Edufba, 2008.

GLISSANT, Edouard. Introduction à une poétique du divers. Paris:

Gallimard, 1996.

GOLDMAN, Marcio. A possessão e a construção ritual da pessoa no candomblé. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1984.

GONÇALVES DA SILVA, Vagner (org.). Intolerância religiosa: impacto do neopentecostalismo no campo religioso afro-brasileiro. São Paulo: Edusp, 2007.

HARTOG, François. O espelho de Heródoto: ensaio sobre a representação do outro. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999.

KUSUMOTO, Meire. Brasileiro desafia best-sellers americanos com série sobre orixás. Veja, 31 maio 2015. Disponível em: https://veja.abril.com.br/entretenimento/brasileiro-desafia-best-sellers-americanos-com-serie-sobre-orixas/. Acesso em: 8 nov. 2018.

LEÃO, Gabriel. Os livros com os orixás: uma entrevista com PJ Pereira. Vice, 2 jan. 2015. Disponível em: https://www.vice.com/pt_br/article/ypm5k7/os-livros-com-os-orixas-uma-entrevista-com-pj-pereira. Acesso em: 4 out. 2018.

MOHANTY, Chandra T. Under western eyes: feminist scholarship and colonial discourses. In: MOHANTY, Chandra T.; RUSSO, Ann; TORRES, Lourdes (eds.). Third World women and the politics of feminism. Bloomington: Indiana University Press, 1991.

PACHECO, Paula. PJ Pereira, o publicitário que mergulhou na mitologia dos orixás. iG – Brasil Econômico. 5 dez. 2013. Disponível em: https://economia.ig.com.br/2013-12-03/pj-pereira-o-publicitario-que-mergulhou-na-mitologia-dos-orixas.html. Acesso em: 4 jun. 2019.

PJ PEREIRA. Deuses de dois mundos, v. 1: O livro do silêncio. São Paulo: Editora Livros de Safra, 2013.

PJ PEREIRA. Deuses de dois mundos, v. 2: O livro da traição. São Paulo: Editora Livros de Safra, 2014.

PJ PEREIRA. Deuses de dois mundos, v. 3: O livro da morte. São Paulo: Editora Livros de Safra, 2015.

PRANDI, Reginaldo. Exu, de mensageiro a diabo. Revista USP, n. 50, p. 46-63, 2001a.

PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo, Companhia das Letras, 2001b.

PRANDI, Reginaldo. O candomblé e o tempo: concepções de tempo, saber e autoridade da África para as religiões afro-brasileiras. RBCS – Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 16, n. 47, 2001c.

PRANDI, Reginaldo. Religião e sincretismo em Jorge Amado. Cadernos de Leituras, São Paulo, Companhia das Letras, 2009. Disponível em: http://www.jorgeamado.com.br/professores2/05.pdf>. Acesso em: 25 jun. 2019.

SANTOS, Juana Elbein dos. Os nàgô e a morte: pàde, àsèsè e o culto égun na Bahia. Tradução feita pela Universidade Federal da Bahia. 13. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008.

SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Pode o subalterno falar? Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2010.

VERGER, Pierre. Fluxo e refluxo do tráfico de escravos entre o Golfo do Benin e a Bahia de Todos os Santos dos séculos XVII a XIX. São Paulo: Corrupio, 1987.

VERGER, Pierre. A contribuição especial das mulheres no candomblé do Brasil. In: LIMA, Cláudia. Artigos. Tomo 1. São Paulo: Corrupio, 1992.

VERGER, Pierre. Grandeza e decadência do culto de Iyami Osonrongá entre os iorubas. In: MOURA, Carlos Eugênio Marcondes de (org.). As senhoras do pássaro da noite: escritos sobre a religião dos orixás. São Paulo: Edusp/Axis Mundi, 1994.

TADVALD, Marcelo. Direito litúrgico, direito legal: a polêmica em torno do sacrifício ritual de animais nas religiões afro-gaúchas. Caminhos – Revista de Ciências da Religião, Goiânia, v. 5, n. 1, p. 129-147, 2008.

VERDUGO, Marcos. Entre símbolos e narrativas: o Odu como um saber sobre a vida. In: V CONGRESSO ANPTECRE, 5, 2015, Curitiba. Anais. Curitiba, 2015.

Downloads

Publicado

15-12-2021

Como Citar

Serafim, V. F., & Fialho, L. A. (2021). A mitologia iorubana e afro-brasileira como tema literário em deuses de dois mundos (Brasil – Século XXI). Revista Eletrônica História Em Reflexão, 15(30), 70–92. https://doi.org/10.30612/rehr.v15i30.12186

Edição

v. 15 n. 30 (2021): Revista Eletrônica História em Reflexão

Seção

Artigos Livres

Licença

Copyright (c) 2022 Revista Eletrônica História em Reflexão

Creative Commons License

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

Os autores devem aceitar as normas de publicação ao submeterem a revista, bem como, concordam com os seguintes termos:

(a)    O Conselho Editorial se reserva ao direito de efetuar, nos originais, alterações da Língua portuguesa para se manter o padrão culto da língua, respeitando, porém, o estilo dos autores.

(b)   Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 3.0 Brasil (CC BY-NC-SA 3.0 BR) que permite: Compartilhar — copiar e redistribuir o material em qualquer suporte ou formato e Adaptar — remixar, transformar, e criar a partir do material.

A CC BY-NC-SA 3.0 BR considera os termos seguintes:

  1. Atribuição: Você deve dar o crédito apropriado, prover um link para a licença e indicar se mudanças foram feitas. Você deve fazê-lo em qualquer circunstância razoável, mas de nenhuma maneira que sugira que o licenciante apoia você ou o seu uso.
  2. NãoComercial: Você não pode usar o material para fins comerciais.
  3. CompartilhaIgual: Se você remixar, transformar, ou criar a partir do material, tem de distribuir as suas contribuições sob a mesma licença que o original.
  4. Sem restrições adicionais: Você não pode aplicar termos jurídicos ou medidas de caráter tecnológico que restrinjam legalmente outros de fazerem algo que a licença permita.
(c)   Após a publicação, os autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online – em repositórios institucionais, página pessoal, rede social ou demais sites de divulgação científica, desde que a publicação não tenha fins comerciais.