Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 1

FORMAÇÃO DOCENTE EM MINAS GERAIS: A ÉTICA DOCENTE NOS

PRECEITOS DA REVISTA DE ENSINO NO CENÁRIO DE 1925–1940

LA FORMACIÓN DOCENTE EN MINAS GERAIS: LA ÉTICA DOCENTE EN LOS

PRECEPTOS DE LA REVISTA DE ENSINO EN EL ESCENARIO DE 1925-1940

TEACHER TRAINING IN MINAS GERAIS: TEACHING ETHICS IN THE PRECEPTS

OF THE REVISTA DE ENSINO IN THE SCENARIO OF 1925–1940

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO

e-mail: betanialaterza@ufu.br

Elizabeth Farias da SILVA

e-mail: lizbet@uol.com.br

Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

e-mail: zeneide.cma@gmail.com

Como referenciar este artigo:

RIBEIRO, B. O. L.; SILVA, E. F.; ALMEIDA, M. Z. C. M.

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos

da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940. Rev. Educação e

Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011, 2022. e-ISSN:

2237-258X. DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131

| Submetido em: 20/12/2021

| Revisões requeridas em: 15/01/2022

| Aprovado em: 18/02/2022

| Publicado em: 22/04/2022

Editora:

Profa. Dra. Alessandra Cristina Furtado

Editor Adjunto Executivo:

Prof. Dr. José Anderson Santos Cruz

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 2

RESUMO: Este estudo aborda a Revista de Ensino de Minas Gerais como uma estratégia de

formação docente no período de 1925 a 1940. O objetivo do estudo é analisar a ética profissional

docente e o papel da professora na publicação. A análise visa compreender o tom dos discursos

direcionados ao corpo docente. As fontes utilizadas incluíram textos de cunho pedagógico-

prescritivo, artigos de opinião, crônicas e outros gêneros, examinados para identificar os

princípios orientadores da formação e da visão do magistério e da professora. O referencial

histórico e teórico-conceitual dialético permitiu articular os contextos estaduais e nacionais com

os princípios para a formação docente presentes na Revista de Ensino. Os textos revelam a

presença de elementos religiosos nas orientações para o magistério e o corpo docente, indicando

a existência de uma “ética religiosa” subjacente ao ensino primário em Minas Gerais, onde o

papel de professor/professora era equiparado a um sacerdócio.

PALAVRAS-CHAVE: Formação de professores. Ética Católica na formação docente. História

da educação mineira.

RESUMEN: La formación docente en Minas Gerais entre 1925 y 1940 estuvo abierta a

estrategias diferentes al curso Normal. Estos textos transmitieron elementos de construcción y

proyección de una imagen social del director principal en un nuevo orientación para la

enseñanza Normal. Las fuentes incluyeron textos de contenido pedagógico- preceptivo, como

artículo de opinión y otros. La imagen de la maestra esbozada por la revista señala que la

mujer es más apta para enseñar porque Dios así lo quiso y por qué sus “limitaciones”

intelectuales. La revista naturalizó la condición de la mujer como madre y maestro. Los textos

insinúan una carga de elementos religiosos en ellos las prescripciones para la enseñanza y

pueden leerse como evidencia de ética Los religiosos católicos como transferencia de la

enseñanza primaria en Minas Gerais: la enseñanza era el sacerdocio.

PALABRAS CLAVE: Formación docente. Ética católica en la formación docente. Historia de

la educación minera.

ABSTRACT: This study addresses the Revista de Ensino de Minas Gerais as a teacher training

strategy from 1925 to 1940. The study aims to analyze the professional ethics of teachers and

the role of female teachers in the publication. The analysis seeks to understand the discourses'

tone toward the teaching profession. The sources used included pedagogical-prescriptive texts,

opinion articles, chronicles, and other genres, examined to identify the guiding principles for

teacher education and the vision of teaching and the female teacher. The historical and

dialectical theoretical-conceptual framework allowed for articulating state and national

contexts with the principles for teacher education in the Revista de Ensino. The texts reveal the

presence of religious elements in the guidelines for teaching and the teaching profession,

indicating the existence of an underlying "religious ethics" in primary education in Minas

Gerais, where the role of the teacher was equated with the priesthood.

KEYWORDS: Teacher education. Catholic ethics in teacher education. History of mining

education.

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 3

Introdução

A formação de professores em Minas Gerais entre 1925 e 1940 foi estudada por Biccas,

que analisou a Revista do Ensino publicada em Minas Gerais em três períodos (início em 1890,

1925–1940 e 1946–1971), até sua extinção em 1971 após 239 edições. Essa revista foi criada

com o objetivo de auxiliar na formação de professores do ensino primário. Os estudos histórico-

críticos de Biccas (2005) reconhecem tais características da revista, além de destacar sua função

de promover o governo de Minas Gerais como um grande incentivador da educação pública e

disseminar ideias sobre formação de educadores. Em outras palavras, a revista tinha o propósito

de veicular propaganda e disseminar pseudo-pedagogia.

Com base nas descobertas de Biccas, este trabalho se propõe a refletir sobre a influência

da Revista de Ensino como estratégia de formação docente no período de 1925–1940. Surge a

pergunta: qual ética profissional docente permeava as intenções dos autores dos artigos

publicados? Explorar essa questão exigiu analisar os textos que prescreviam condutas, atitudes

e deveres aos leitores. É importante compreender os textos destinados às professoras, pois

representam nossas fontes históricas, e devem ser examinados a partir de um referencial teórico-

conceitual dialético para conectar elementos contrastantes, como o contexto local e o nacional.

Essas fontes e essa abordagem nos ajudam a entender as contradições entre os princípios

defendidos por autores e editores e a formação docente. Vale ressaltar como a figura da

professora, como agente da instrução, era representada nos planos de implementação das

diretrizes governamentais.

A compreensão expressa neste texto é baseada em consensos estabelecidos por estudos

históricos sobre a formação de professores no Brasil. Exemplos desses consensos incluem os

desdobramentos do processo de formação, como a criação e reforma de escolas para o curso

Normal, ou seja, a expansão do número de vagas destinadas à formação de professores; as

reformas na instrução que enfatizaram a formação de educadores como uma matéria a ser

regulamentada; e o investimento em periódicos específicos voltados para prescrever os

comportamentos e ações adequados aos docentes em Minas Gerais.

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 4

A formação de normalistas

Muitos problemas dificultaram a criação e a disseminação de um modelo de Escola

Normal, ou seja, as tentativas de estabelecer um programa de formação de professores visando

a constituição de um corpo docente para o Ensino Primário. Essa questão já preocupava mesmo

antes da criação de instituições para formar educadores da escola primária (TANURI, 2000).

De fato, a seleção de professores era uma preocupação anterior às iniciativas de formação

magisterial normal e ocorria simultaneamente à oferta de vagas. Uma palavra-chave nos ajuda

a compreender essa simultaneidade: carência. Às vezes, a escassez era de prédios escolares

para abrigar uma escola de formação normalista; outras vezes, era de estudantes em número

suficiente para sustentar um curso. Em essência, o problema residia na lacuna deixada pela

monarquia ao não priorizar a alfabetização da população; quando essa preocupação se tornou

urgente e legalmente exigida, faltava quase tudo para concretizar o projeto de uma educação

em massa. No caso do corpo docente, o problema era estrutural: havia poucas escolas em poucas

cidades (geralmente capitais) e eram mantidas pela Igreja, ou seja, cobrava-se pelos estudos, o

que excluía muitas pessoas da possibilidade de obter a formação necessária para ocupar as vagas

nas escolas primárias a serem criadas.

O alvará de 6 de novembro de 1772 regulamentou o ensino no Brasil, estabelecendo

exames para os professores da escola de Primeiras Letras do reino português. Conforme

mencionado por Tanuri (2000, p. 62), a Lei das Escolas de Primeiras Letras de 1827 (15 out.),

era para serem criadas “[...] escolas de primeiras letras em todas as cidades, vilas e lugares mais

populosos do Império”. Os artigos 7 e 12 afirmavam que, quando houvesse a intenção de criar

cadeiras, seria necessário realizar um exame público perante os presidentes do conselho, que

então informariam ao governo para tomar as providências na nomeação dos selecionados.

A lei que estabeleceu os exames de seleção foi discutida na Câmara. Havia

parlamentares que acreditavam que as mulheres deveriam ser dispensadas do exame. Além

disso, a lei impunha um ônus aos professores das capitais das províncias, uma vez que eles

precisavam arcar com os custos da formação, segundo o método mútuo, devido à falta de

interesse das pessoas em seguir a carreira docente (SAVIANI, 2009, p. 144). Portanto, a

exigência de preparo para os professores era uma formalidade estabelecida antes mesmo da

criação de cursos de formação, embora não se mencione a base pedagógica do ensino.

Em 1834, o Ato Adicional transferiu às províncias a responsabilidade pela instrução

pública, o que resultou na fragmentação das ações relacionadas e provocou um debate sobre a

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 5

descentralização, incluindo a formação docente. Conforme mencionado por Azevedo (1996, p.

556), a instrução elementar se desenvolveu de forma arrastada “[...] através de todo o século

XIX, inorganizada, anárquica, incessantemente desagregada”. Nas províncias, diz Saviani

(2009, p. 144), havia tendência a “[...] adotar, para formação dos professores, a via que vinha

sendo seguida nos países europeus: a criação de Escolas Normais”.

Em 1835, a província do Rio de Janeiro estabeleceu a primeira Escola Normal do Brasil,

localizada em Niterói. Em 1836, foi a vez da Bahia criar sua escola Normal, seguida por Mato

Grosso em 1842. No ano de 1846, a província de São Paulo fundou sua própria escola Normal,

enquanto o Piauí estabeleceu a sua em 1864 e o Rio Grande do Sul em 1869. Esse movimento

de criação de escolas normais se consolidou, com províncias do Sul, como o Paraná e do Norte,

como Sergipe, instituindo suas escolas normais no mesmo ano de 1870. Outro exemplo desse

processo ocorreu com as escolas normais do Espírito Santo e do Rio Grande do Norte, criadas

em 1873, com apenas um ano de diferença. A Escola Normal da Paraíba foi criada em 1879,

seguida pela de Santa Catarina em 1880. Goiás estabeleceu sua escola Normal em 1884, o Ceará

em 1885 e o Maranhão em 1890.

Essas escolas tiveram períodos de fechamento e reabertura com certa intermitência. Por

esse motivo, foram criticadas por pessoas como Couto Ferraz, que as considerava caras, com

baixa eficiência qualitativa e com pouca expressão quantitativa (havia poucas escolas e poucas

turmas formadas). Couto Ferraz, enquanto estava à frente da província do Rio de Janeiro,

fechou a escola de Niterói em 1849. Ao mesmo tempo, ele prescreveu a existência do professor

adjunto (previsto no regulamento de 1854, quando ele ocupava o cargo de ministro). Esse

professor atuaria como assistente de regência e esperava-se que se aprimorasse nas matérias e

práticas. Essa experiência foi uma tentativa de formar mais professores sem depender da escola

Normal. No entanto, a formação baseada apenas na observação e prática assistencial não foi

bem-sucedida, resultando na continuidade da abertura de escolas normais, e em 1859 a escola

de Niterói foi reaberta.

É importante considerar que o modelo para organizar e operar escolas normais foi

resultado da reforma da instrução pública de São Paulo em 1890. O texto da reforma estabelece:

“[...] sem professores bem preparados, praticamente instruídos nos modernos processos

pedagógicos e com cabedal científico adequado às necessidades da vida atual, o ensino não

pode ser regenerador e eficaz” (SÃO PAULO, 1890, n.p.). Mas docentes tais “[...] só poderão

sair de escolas normais organizadas em condições de prepará-los” (REIS FILHO, 1995, p. 44).

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 6

Com isso, as escolas eram marcadas pela “[...] insuficiência do seu programa de estudo e pela

carência de preparo prático dos seus alunos” (SÃO PAULO, 1890).

Com efeito, as reformas eram urgentes. Em São Paulo, a reforma concentrou-se no

currículo existente e, na prática de ensino na Escola Normal da capital paulista. A reforma

determinou a criação de uma escola modelo que seria anexada à Escola Normal, representando

a maior inovação da reforma. Os custos de instalação e centralização do preparo docente,

juntamente com a prática de exercícios, destacaram a necessidade de garantir a preparação

pedagógico-didática e a organização curricular para uma formação efetiva. Os efeitos dessa

reforma foram sentidos em outras cidades do interior de São Paulo, assim como em capitais e

cidades do interior de outros estados. Isso ocorria porque seus educadores se dirigiam à cidade

de São Paulo, onde entravam em contato com a formação, a prática docente e os docentes

paulistanos e paulistas.

Caso sejam precisas as afirmações de que tais desenvolvimentos acarretaram no

estabelecimento do padrão de escola Normal que seria posteriormente adotado em outras

regiões, decorridos dez anos a partir da proclamação da República, as reformas foram

encerradas. Manteve-se o padrão de dominar o conhecimento para transmiti-lo. A renovação

ocorreu, de fato, por meio da associação entre ensino e pesquisa nos institutos de educação,

como o do Rio de Janeiro, no Distrito Federal, instalado por Anísio Teixeira em 1932 e dirigido

por Lourenço Filho, e o de São Paulo, inaugurado em 1933 por Fernando de Azevedo. A criação

de ambos estava fundamentada no ideário da escola nova como fonte de inspiração.

Em Minas Gerais, segundo a exposição de Araujo (2008, p. 323) sobre as condições das

escolas normais no século XIX, havia oito delas no final do Império. A Escola Normal de Ouro

Preto foi criada em 1840, seguida pela de Diamantina, estabelecida por volta de 1869 e 1870.

Além disso, foram fundadas as escolas normais de Campanha, Montes Claros, Paracatu, Sabará,

São João Del Rei e Uberaba, todas datando do início da década de 1880.

Estatisticamente, havia em 1888, 576 alunos nas referidas escolas normais

(presumível mais de 337.000 alunos), porém a frequência atingiria somente

um pouco mais de 7%, ou seja 24.700, embora o número de matriculados fosse

de 39.775 alunos.

As mudanças no cenário ocorreriam com as reformas da Escola Normal no século XX.

O Secretário do Interior, Francisco Campos, dedicou “esforços na preparação do professorado”,

enfatizando a importância da Escola Normal como local de formação de futuros professores e

o “[...] Curso de Aperfeiçoamento na Escola Normal Modelo em 14 de junho de 1928” como

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 7

lugar para preparar “professores já em exercício”. O ponto culminante desse movimento

aconteceu em 1929, quando, conforme mencionado por Souza (2001, p. 30), a Escola de

Aperfeiçoamento foi inaugurada. Não por acaso, Campos utilizou a imprensa, especialmente a

Revista do Ensino, para difundir a reforma e comunicar as mudanças planejadas com o objetivo

de preparar os professores para as transformações desejadas, principalmente em relação à sua

formação.

Revista do ensino como estratégia formação docente

Como uma publicação de conteúdo pedagógico destinada aos leitores ligados à instrução

pública, como diretores, inspetores e professores, a Revista do Ensino desempenhou um papel

importante na formação de docentes para as escolas primárias de Minas Gerais, conforme

sugerido por Biccas (2008, p. 27). Segundo a autora, a revista procurou ser uma estratégia de

formação entre os anos de 1925 e 1940. Sendo um periódico produzido pela diretoria de

instrução pública, a revista refletia uma combinação de preocupação e ação em relação à

formação docente, sendo vista como uma estratégia de formação.

Com o objetivo de fazer com que os docentes incorporassem recomendações, modelos

e práticas, os articuladores e editores da Revista do Ensino esperavam que os professores a

lessem efetivamente. Para isso, houve estímulo à leitura por meio dos chamados concursos,

pressupondo a participação do corpo docente. Esperava-se que os professores relatassem as

"experiências e práticas pedagógicas" que adotavam de acordo com as "novas referências

pedagógicas" divulgadas na revista. Nesse sentido, foi criada a seção "Nossos concursos", ativa

de 1929 a 1930, na qual eram divulgados os nomes dos vencedores “[...] em jornais oficiais e

da impressa comercial”. Como prêmio, levavam “livros de autores consagrados”, que

cumpriam propósitos dos editores: prescrever a “boa leitura” para os professores (BICCAS,

2005, p. 164).

No período de 1928 a 1930, a Revista do Ensino buscou “[…] coordenar um movimento

de mudanças na cultura pedagógica do professorado”. Esse esforço se refletiu na criação de

seções como “Nossos concursos”, “A voz da prática”, “Atos oficiais”, “Seção centro

pedagógico Decroly”, “Escola moderna”, “Daqui e dali” e outras. De 1932 a 1940, essas seções

se consolidaram, mesmo que tenham mudado de foco e nome. Além disso, a revista passou a

publicar textos traduzidos (BICCAS, 2005) que abordavam temas que a estabeleciam “[…]

como uma espécie de caixa de utensílios, fundados na pedagogia como a arte de ensinar”.

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 8

Textos com títulos como “Como deve ser a professora para exercer, com êxito, a arte de

ensinar” prescreviam conteúdos. Por essa razão, a revista desempenhou um papel central na

definição de exemplos de conduta docente, modelos de ação pedagógica e outras sugestões e

aplicações. (REVISTA DO ENSINO, 1926, n. 12).

A prescrição dos textos tinha como foco principal o comportamento dos professores e a

maneira como lecionavam e organizavam seu trabalho. Assim como na vida fora da escola, a

propagação de um modo de ser que deveria ser adotado, incorporado e replicado tinha impacto

na atividade escolar. Conforme afirma Biccas (2005, p. 159), “pela seleção, frequência e

objetivos dos temas abordados e publicados, pode-se dizer que os editores da Revista,

inspirados pela moderna pedagogia, estavam empenhados na formação e instrumentalização

dos professores, ensinando-os a ensinar”. Durante quase dois anos, as edições da revista

exploraram temas como as concepções de criança, professor, escola e método.

Também apresentavam “orientações pedagógicas” voltadas para o trabalho com

“linguagem, aritmética, estudos sociais (geografia e história), entre outros”. O trabalho incluía

sugestões de “modelos de lições” e de materiais úteis para serem utilizados em sala de aula,

como textos que estimulassem a imaginação e a reflexão metalinguística, como fábulas, poemas

e histórias, além de atividades que desenvolvessem a sensibilidade e a criatividade, como

músicas e desenhos. Também eram abordados o planejamento da aula e seus procedimentos

metodológicos (BICCAS, 2005).

Acreditamos que, principalmente no período de 1925 a 1930, fica evidente que a Revista

do Ensino propôs um modelo de docência e conduta docente, ao oferecer sugestões de “modelos

de ação pedagógica” e “atividades para a aplicação de novos métodos”; ao propor “[…]

modelos e roteiros de lições desenvolvidos por professores experientes que atuavam em escolas

de Minas Gerais” (BICCAS, 2008, p. 163). Torna-se claro que houve tentativas de

disciplinarizar a formação docente e a conduta pedagógica do professor, incluindo gestos e

atitudes. Nesse contexto, outro texto significativo é “Meus deveres”, que aborda os deveres da

professora ou do professor. Trata-se de uma enumeração de setenta itens, que abrangem

diversos aspectos do universo da instrução escolar. Os deveres podem ser agrupados de acordo

com os exemplos a seguir.

• A escola: se está “bem installada”, se tem “museu”, se tem “Biblioteca infantil”.

• Sala de aula: se tem “bom gosto no arranjo e decoração” e se é organizada

“perfeitamente [...] a classe”.

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 9

• Docência em sala de aula: classe como “centro de atividade” e onde “todos

trabalham”, aplicação de “centros de interesse”, “ensino simultâneo” coerente com cada

estudante, emprego de “processos intuitivos” e “methodo ideo-visual ou global”, cuidado do

“ensino da língua pátria”, “illustrar as lições” na lousa.

• Escola e família: promover a “colaboração” entre essas instituições, ensinar

medidas de combate ao alcoolismo e tabagismo, de cuidados com a higiene no “logar de honra”,

a “minha classe”, e conhecer a “vida escolar e extraescolar” dos discente.

• Leitura de formação: “Manual do Escoteiro”, “regulamento” e “programas do

ensino primário”, “historias e poesias” para aulas de língua, ida à “biblioteca”, assinar “revista

pedagógica”.

• Escrita: cuidar da “escripturação da escola”, seja “compondo o meu livro O

menino?”

• Atividades pedagógicas: “excursões escolares”, “comemorações e festas

escolares”, “exposição escolar, prestando as honras da casa”, “exposição retrospectiva de

trabalhos dos alumnos”.

• Conduta em sala de aula: manter “uma escola moderna, onde não ha castigos

physicos”, harmonizar “a liberdade dos alumnos, a auctoridade de professora”, usar “meios

proprios para manter a disciplina”, separar “a energia da violencia” e conciliar “a energia com

a polidez”.

• Conhecimentos e capacidades docentes: desenhar (ter de “cór e com acerto o

mappa do Brasil”), ser didático (“tornar interessantes as lições de historia”), ter domínio

musical cívico (“cantar o himno nacional”, fazer “saudação á bandeira”), ter condicionamento

físico (fazer “exercícios de gymnastica, com precisão e energia”), ter saberes teórico-

metodológicas (“conheço a Eschola activa pelo methodo Decroly”), teórico-pedagógicos

(“psychologizar a educação”) e de avaliação ( “conhecimentos em relação a tests”).

• Conhecimentos e capacidades pessoais: estar pronto a “prestar a um ferido os

primeiros cuidados e fazer um curativo”; ser capaz de “formar um jardim ou uma horta”; de

fazer “costura “e “outros trabalhos”; “preparo facilmente [de] uma pequena refeição”.

• Autocrítica: estar atento à “higiene” e “educação” da voz; a não “falar demais”;

a ser “liberal e tolerante, discreta e criteriosa”; à “vida economica”, dentre outros pontos

(COSTA, 1928, p. 8–9).

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 10

No original, o tom assertivo da enumeração de deveres acima foi apresentado como uma

pergunta, sugerindo aos professores que se questionassem a si mesmos. Com esse recurso

retórico, o autor evitava parecer prescritivo, mantendo-se no nível de sugestão. Por exemplo,

ele evitava o uso do verbo “dever” ao abordar questões tão diversas e complexas como

alcoolismo e tabagismo. No caso de professoras casadas e mães, refletir sobre tais questões

seria impraticável em meio à rotina dividida entre o lar e a escola. Além disso, a quantidade de

leitura e escrita parecia incompatível com o tempo disponível para lidar com tantos aspectos

pedagógicos e didáticos. Por fim, a sugestão de refletir sobre a condição de liberal parecia pouco

adequada à realidade das mulheres e mães, considerando a lógica conservadora e patriarcal da

família e a influência do marido.

Outros textos incentivavam a autorreflexão, continuamente colocando o leitor em xeque

por meio da publicação de conteúdos que se reiteravam de forma distinta, mas interligada. Em

determinado momento, o objeto de reflexão do professor era também abordado por aqueles que

escreviam para a revista. Nesse sentido, a orientação editorial da revista, que visava ajudar a

formar professores, e a coerência interna do conteúdo questionavam a suposta imparcialidade

de Costa como prescritor. O recurso da pergunta não o livrava das críticas.

O argumento se baseia em trechos textuais como o seguinte, que trata do autoexame:

O professor ha que ser um eterno insatisfeito comsigo mesmo. O estudo, a

meditação, a virtude de não vacilar em retroceder sempre que se sentir

desviado da verdadeira rota [...] [com] o acrisolamento dos atributos morais,

a paciencia, a fé intemerata de um evangelizador (PAZ, 1932, p. 58; grifo

nosso).

Também na passagem a seguir, é reforçado o pensamento de que a docente deveria estar

atenta à sua voz, pois ela é um instrumento central no trabalho pedagógico:

Não é raro uma professora ter uma voz bem modulada fóra da escola e

mudal-a quando apparece diante dos meninos. Nas horas de trabalho, sua voz

é alta, estridente e aspera ou, então, lammienta. A professora que, em todas as

circumstancias, falla com clareza, calmamente e sem muito barulho, possue

uma qualidade que muito contribue para dominar os alumnos (REVISTA DO

ENSINO, 1926, p. 92).

A reflexão proposta até o momento sobre o trabalho docente também se aplica a outro

aspecto: a condução da aula em sala de aula de acordo com os métodos de ensino. Vejamos o

que é mencionado:

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 11

Si as professoras gastassem mais tempo em organizar as aulas, formar-se-iam

melhores habitos que tornariam o trabalho mais bem feito e mais efficiente.

Muitas vezes o methodo de apresentar o assumpto é mal delineado e a

introducção do periodo escolar é uma arenga hysterica seguida de cançaço

physico e mental da parte dos alunos. Frequentemente, a desordem continúa

durante o tempo marcado para o estudo e, com poucas excepções, ninguem

tira particular proveito delle (REVISTA DO ENSINO, 1926, p. 93).

É importante observar a ideia de incutir presente nos textos. A autorreflexão sugerida

pelas perguntas levava a uma reflexão subjetiva individual, ou seja, as especulações e eventuais

respostas teriam abordagens distintas de professor para professor. No entanto, reiterar preceitos

nos textos seria uma ação complementar, podendo ou não convergir para os pontos aos quais

os docentes chegariam por meio da reflexão. Enquanto o professor reservava para si as

conclusões oriundas de suas reflexões suscitadas por suas próprias indagações, os redatores

faziam uso do conceito da prática docente para fundamentar suas proposições.

Além de ser um instrumento de formação de professores, a Revista do Ensino também

se prestava a afirmar e propagar a visão do governo de Minas Gerais sobre a instrução pública,

alinhada com a reforma de Francisco Campos, cujo “[…] discurso [era] de tom liberal e

modernizante” (OLIVEIRA; CARVALHO, 2014, p. 149). No entanto, na prática, pode-se dizer

que havia uma visão tradicional do professor, com uma certa imagem social e identidade

atribuída à função docente no ensino primário, e que era esperado que essa função fosse

exercida por mulheres. Artigos como “A nova orientação do ensino normal”, de João Massena,

exemplificam esse argumento. Vejamos como ele justifica por que o magistério primário

deveria ser desempenhado por mulheres:

Penso, pois, que foi á mulher que a Providencia confiou o grato e ao mesmo

tempo penoso encargo de dirigir a infancia. E por estas razões, quando

encontro um joven e espevitado professor, ensinando as primeiras letras, tenho

a impressão de esbarrar com um absurdo. A mulher, pelas limitações naturaes

de sua intelligencia, pelo absoluto predominio do seu coração sobre o seu

cerebro, pelos sentimentos de maternidade que são innatos na sua divina

organisação, é a professora ideal para as tenras criançinhas. Repetindo essas

palavras antigas, quero mostrar que continúo ainda a pensar como então

pensava (MASSENA, 1929, p. 7).

O autor tinha consciência de que em seus pensamentos perpetuava uma concepção

antiga de professor, expressa por “palavras antigas”, contradizendo o seu texto que se intitulava

como “nova orientação” para o ensino normal. Assim, ele afirmou o que via, ou seja, a sua

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 12

visão e o que sustentava, como razão para que as mulheres se ocupassem da docência em vez

dos homens. Não por acaso, ele considerava absurda a presença de professores de primeiras

letras em sala de aula. Sua defesa está fundamentada na associação entre ser mãe e ser

professora, e ele via limitações intelectuais nas mulheres, as quais seriam suscetíveis a priorizar

a emoção sobre a razão, devido a condições “naturaes” resultantes da “providência divina”.

Para o autor, ser mãe era tão natural quanto ser professora para as mulheres. Parece-nos que ter

“sentimentos de maternidade” está relacionado ao ensino de crianças pequenas. Podemos

observar aqui tentativas de idealizar à docência como uma atividade inerente às mulheres. O

problema é que ao considerá-la inata para a função docente, não se reconhece o trabalho docente

como uma profissão, uma vez que ser mãe não é considerado trabalho.

A ideia de relacionar a docência com a maternidade devido à condição biológica e aos

atributos de afetividade da mulher também foi abordada por um cronista, Aymoré Dutra, que

acrescentou a concepção de que as mulheres teriam mais aptidão para lecionar. Ele relatou um

encontro com uma educadora que tinha mais de 62 anos e havia sido professora por mais de

quarenta anos, mas que não se casou nem teve filhos, ou seja, não foi mãe no sentido estrito da

palavra. No entanto, esses atributos não foram suficientes para impedir que o cronista

estabelecesse uma associação entre a professora e a figura materna. Vejamos:

Sublimou a sêde innata de amor e de carinhos que o coração humano sente,

amando as creanças, vivendo para ensinal-as. Durante quarent’annos suas

mãos bemfazejas acariciaram milhares de cabecinhas infantis. E d. Ephigenia

—, que atravessou a vida solteirona e estéril, isolada entre collinas tristes, —

foi mãe muitas mil vezes... quando deixei d. Ephigenia, trouxe commigo,

dentro do coração, uma alegria tão radiosa e tão salutar que iluminou e animou

toda a melancolia das paizagens que atravessei (DUTRA, 1930, p. 52–56).

A visão de professora como mãe é reforçada na crônica. O texto exemplifica as

diferentes visões da sociedade mineira em relação à figura da professora. Vejamos como o

cronista retratou a professora religiosa: “Quando ouvi fallar em d. Ephigenia, fiz, naturalmente,

as inducções que se podem fazer quando se ouve fallar numa professora de sessenta e dois

annos, solteirona e metida lá nos cafundós da nossa terra” (DUTRA, 1930, p. 52–56). São as

desvantagens da mulher perante a sociedade mineira — ser solteira, não ser mãe e morar

sozinha — que chamaram a atenção do cronista. Os méritos de uma professora com quatro

décadas de experiência profissional ficaram em segundo plano, talvez até em terceiro. É uma

visão tão enraizada da professora que seus pressupostos lhe parecem “naturais”; ou seja, seria

considerado lógico imaginar uma mulher como alguém que se desviou da condição “natural”

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 13

atribuída às mulheres: casamento e maternidade. Supostamente, mulheres frustradas nesses

aspectos seriam cheias de “ódio”, de “[...] despeito contra as outras mulheres que vinham

cumprindo na vida o destino da mulher, illuminadas pela maternidade ou emballadas pelos

hymnos matinaes do amor” (DUTRA, 1930, p. 52–56). O cronista chegou a mencionar até

mesmo as roupas da senhora para compor o perfil que ele imaginou:

Saia preta de cós, bendegó arqueando-se em canudo de parietal a parietal e

uma rodilhazinha de tranças ruças ophidicamente accommodadas no alto da

cabeça. É, como traços fortes do ridículo, sobre tudo isso, os óculos e o

matinée — essa especie de sobrepeliz tão do agrado de certas matronas e que

lhes dá o aspecto ecclesiastico de um velho cura em procissão. Principalmente

quando usam saias pretas. [...] Os habitos de d. Ephigenia deviam ser terríveis

[...] duzentas visitas diárias á igreja (DUTRA, 1930, p. 52–56).

Com efeito, o texto dá a impressão de que a personagem da crônica era bastante

conservadora, com uma personalidade séria e austera, como indicam suas roupas pretas, touca,

cabelos trançados e óculos. Parecia ser uma mulher que talvez frequentasse a igreja de forma

excessiva. Em outras palavras, o texto parece transmitir a imagem de uma mulher quase beata,

ou seja, alguém com uma devoção religiosa que poderia ser considerada escolhida pela

“Providência” (MASSENA, 1929, p. 7). É por isso que se referiu a uma certa ética religiosa

associada ao ensino e à formação dos professores em Minas Gerais através da Revista do

Ensino.

Decálogo e prece como guia ético da formação docente

Se a ética é considerada essencial para a plena realização da docência como profissão e

campo de formação, então a ética profissional do professor deve abranger valores morais,

justiça, empatia, normas de conduta e comportamento, entre outros aspectos. Nessa perspectiva,

a Revista do Ensino adotou a estratégia de publicar textos que revelam concepções do professor

e da profissão docente sob uma lógica religiosa, como evidenciado pelos gêneros textuais

explorados e pelo vocabulário utilizado.

É por isso que mencionamos aqui a ideia de incutir uma ética religiosa na formação do

corpo docente em Minas Gerais. Um exemplo disso é encontrado no texto intitulado “Decálogo

do professor”.

I Amarei a criança acima de tudo e mais que a mim mesmo. II Não a

humilharei nem com palavras nem com átos. III Serei solicito, prestando-lhe

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 14

a assistência do meu amor e da minha fé. IV Honrarei a minha profissão e,

pelo estudo, identificar-me-ei com ela. V Não guardarei ressentimento para

não me tornar criminoso pelo coração. VI Respeitarei na criança a

personalidade, deixando-a ser criança, como deve. VII Com a esperança do

semeador, farei de minha escola a sementeira de minha Pátria. VIII Cultuarei

a verdade e, com meu exemplo, incutirei essa virtude no coração dos meus

discípulos. XIX O interêsse da criança, sua vida, sua felicidade serão meu

ideal, minha alegria e minha razão de existência. X Jamais serei um

mercenário, e pontificarei na escola como um altar, — porque o magistério é

um sacerdócio (REBÊLO, 1934, p. 2).

Como é conhecido, o Decálogo faz referência aos princípios éticos e de adoração do

judaísmo, o que nos remete diretamente a credos religiosos. No caso do Decálogo do professor,

cada “mandamento” contém palavras, frases e períodos que formam uma progressão que vai

desde a ideia de fé até o conceito de sacerdócio, passando pela relação entre aluno e discípulo,

professor como pontífice e escola como altar (um objeto associado à igreja e à prática religiosa).

A autoria do texto do Decálogo em si reforça a disseminação e a incutição da ética

religiosa no corpo docente em Minas Gerais. Afinal, foi elaborado e redigido por um diretor de

grupo escolar, Mario Rebêlo. Ele adotou a concepção de docência como um sacerdócio, e talvez

desejasse o mesmo para o corpo docente sob sua responsabilidade. Curiosamente, é no contexto

do professor (do autor) e não da professora que se situa o público-alvo do Decálogo. Isso fica

evidente no uso dos verbos na primeira pessoa do singular, como “amarei”, “serei”, “honrarei”,

e no uso do adjetivo masculino “solicito”.

Ainda no contexto da progressão, passamos do Decálogo para a prece: o texto intitulado

“Oração da mestra”, onde fica evidente a intenção de incutir a ética religiosa na formação de

educadores em Minas Gerais, embora o público-alvo da oração sejam as professoras. A conexão

entre docência e religião é insinuada na primeira frase: “Senhor! Tu que ensinaste, perdôa que

eu ensine e que tenha o nome de mestra, que tiveste na terra” (REVISTA DO ENSINO, 1926, p.

33). Se Deus foi um mestre e a Terra foi o lugar onde Ele ensinou, agora o movimento seria do

terreno em direção aos céus, ou seja, estabelece-se um vínculo entre o trabalho docente e o

divino. Observaremos outro trecho significativo que ilustra essa compreensão:

Dá-me que eu seja mais mãe do que as mães, para poder amar e defender,

como as mães, o que não é carne da minha carne. Dá que eu alcance fazer de

uma das minhas discípulas o meu verso perfeito [...]. Torna-me possivel o teu

Evangelho nos tempos que correm, por que eu não renunciei á batalha de cada

dia e de cada hora, em pról de seu ensinamento (REVISTA DO ENSINO,

1926, p. 33).

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 15

A ideia expressa por Massena (1929, p. 7) de que a providência divina confiou à mulher

a maternidade parece ecoar no texto da prece. A invocação do “mestre superior” implica em

pedir para que a professora, que se dirige ao Senhor, possa agir como mãe em relação às suas

“discípulas”, ou seja, amar e proteger incondicionalmente seus filhos. Além disso, a invocação

também sugere buscar os ensinamentos do mestre como guia para o trabalho docente, ao pedir

que seja concedido o “Evangelho” para apoiar o que o Senhor ensina.

Assim como o Decálogo, a “Oração da professora” foi um trabalho colaborativo, mas

não de um diretor escolar, nem de um brasileiro. A prece é uma tradução de um texto em

espanhol da educadora chilena Gabriela Mistral (Revista do Ensino, 1926, p. 33). O fato da

autora ser uma mulher talvez justifique a ênfase na relação entre magistério e mulher, mas fica

claro o reforço da docência com uma conotação religiosa, devido à associação com o divino,

com Deus.

A ética religiosa também se manifesta em textos que prescrevem os deveres do

professorado e o que era esperado do magistério. A passagem a seguir é relevante nesse sentido:

Ser professor é professar a religião do Dever, é olhar sempre para a frente e

para o alto [...] é viver em aturada vigilia anotando no ementario da

experiencia as subtilezas, os misterios desvendados no recondito dos corações

infantis; é fazer, em suma, da própria vida um encadeamento de atos

dignificantes, uma oblação perene da energia da vontade, um codigo da etica

mais elevada. Assim como ao sacerdote não é licito desvestir-se do seu

caráter sagrado, ao transpôr os umbrais do templo, após haver celebrado o

oficio divino, tambem ao professor não é dado despojar-se dos seus atributos

[...] ao professor acompanha-o a silhueta da sua responsabilidade perante o

mundo, perante a sua conciencia, perante Deus. Sras. Professoras, ha na vossa

missão um quid de divino que muito custa afeiçoar á argila de que somos

todos plasmados (PAZ, 1932, p. 59; grifo nosso).

Na associação entre o magistério e a devoção religiosa, fica evidente que o dever é o

que se destaca como diretriz da docência, um dever cujo cumprimento é observado por Deus.

É nesse contexto que podemos compreender o décimo mandamento do “Decálogo do

professor”: a escola é equiparada a uma “egreja” e o magistério é considerado um sacerdócio

(TOLEDO, 1934, p. 75).

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 16

Reflexões derradeiras

A compreensão da formação de professores em Minas Gerais pode se beneficiar do

estudo realizado por Biccas, que proporcionou uma perspectiva instigante para entender como

o governo do estado abordou a formação de educadores. Especificamente, examinou-se o

direcionamento de esforços para questões específicas, como a implementação de um projeto

editorial que colocou a leitura do periódico como um meio de formação. No entanto, há pontos

de estudo que exigem aprofundamento, considerando a própria natureza abrangente da pesquisa

da autora. Cabe ao pesquisador equilibrar as diferentes partes, como visamos fazer neste

trabalho. Nessa lógica, ao endossarmos os postulados da autora, como a ideia de que a Revista

do Ensino tinha como objetivo se comunicar diretamente com o corpo docente, considerar o

caso de uma professora beata foi uma forma de compreender uma faceta do público leitor

almejado pela publicação. Em outras palavras, se a revista transmitia “concepções” sobre o ser

professor e a missão docente na escola, as relações da professora beata com os alunos remetem

às relações entre a escola e a igreja: o magistério é equiparado a um sacerdócio, o professor é

considerado um pontífice, e o aluno é visto como discípulo. Torna-se evidente, assim, um tom

religioso presente na ética da formação de professores por meio da Revista do Ensino em Minas

Gerais. Ser professor significava unir a prática docente à fé católica, ao divino, à providência

— em uma palavra, a Deus.

REFERÊNCIAS

ARAUJO, J. C. S. A gênese da Escola Normal de Uberlândia, MG: O contexto estadual e a

independência cultural em 1926. In: ARAUJO, J. C. S.; FREITAS, A. G. B.; LOPES, A. P.

(org.). As escolas normais no Brasil: Do império à república. Campinas, SP: Alínea, 2008.

AZEVEDO, F. A cultura brasileira. Brasília, DF: Ed. UnB; Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1996.

BICCAS, M. S. “Nossos concursos” e “A voz da prática”: A Revista do Ensino como

estratégia de formação de professores em minas gerais (1925–1930). Cadernos de História

da Educação, v. 4, p. 155–166, jan./dez. 2005. Disponível em:

https://seer.ufu.br/index.php/che/article/view/393. Acesso em: 10 out. 2022.

BICCAS, M. S. O impresso como estratégia de formação: Revista do Ensino de Minas

Gerais (1925–1940). Belo Horizonte: Argvmentvm, 2008.

COSTA, F. Meus deveres. Revista do Ensino, Belo Horizonte, 1928.

DUTRA, A. Dona Ephigenia. Revista do Ensino, Belo Horizonte, v. 5, n. 46, p. 52–6, jun.

1930.

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO; Elizabeth Farias da SILVA e Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 17

MASSENA, J. A nova orientação no ensino normal. Revista do Ensino, v. 4, Belo Horizonte,

n. 29, p. 4-15, jan. 1929.

OLIVEIRA, P. F.; CARVALHO, C. H. Educação e modernização em Minas Gerais:

Propostas reformistas na ação conservadora (1926–1930). Hist. Educ., v. 18, n. 42, p. 131–

50, 2014. Disponível em:

https://www.scielo.br/j/heduc/a/35ScPFrCRRPQDRRHnYfjP3s/?format=pdf&lang=pt.

Acesso em: 10 out. 2022.

PAZ, P. Ser professor. Revista do Ensino, Belo Horizonte, v. 6, n. 78, p. 58–62, dez. 1932.

REBÊLO, M. Decálogo do professor. Revista do Ensino, Belo Horizonte, v. 8, n. 101, p. 2,

abr. 1934.

REIS FILHO, C. A educação e a ilusão liberal. 2. ed. Campinas, SP: Autores Associados,

1995.

REVISTA DO ENSINO. Como dever ser a professora para exercer, com êxito, a arte de

ensinar. Revista do Ensino, Belo Horizonte, ano II, n. 12, mar. 1926.

REVISTA DO ENSINO. Oração da mestra. Revista do Ensino, Belo Horizonte, ano II, n. 11

fev. 1926.

SÃO PAULO. Decreto n. 27, de 12 de março1890. Reforma a Escola Normal e converte em

Escolas Modelos as Escolas anexas. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 1909. Disponível

em: https://www.al.sp.gov.br/norma/?id=137755. Acesso em: 12 out. 2022.

SAVIANI, D. Formação de professores: aspectos históricos e teóricos do problema no

contexto brasileiro. Revista. Brasileira de Educação, v. 14, n. 40, p. 143–55, 2009.

Disponível em:

https://www.scielo.br/j/rbedu/a/45rkkPghMMjMv3DBX3mTBHm/?format=pdf&lang=pt.

Acesso em: 10 out. 2022.

SOUZA, R. C. Sujeitos da educação e práticas disciplinares: Uma leitura das reformas

educacionais mineiras a partir da Revista do Ensino (1925–1930). 2001. Dissertação

(Mestrado em Educação) – Faculdade de Educação, Universidade Federal de Minas Gerais,

Belo Horizonte, 2001.

TANURI, L. M. História da Formação de Professores. Revista Brasileira de Educação,

Campinas, n. 14, p. 61–88, maio/ago. 2000. Disponível em:

https://www.scielo.br/j/rbedu/a/HsQ3sYP3nM8mSGSqVy8zLgS/?format=pdf&lang=pt.

Acesso em: 12 out. 2022.

TOLEDO, J. A atitude do mestre. Revista do Ensino, Belo Horizonte, v. 8, n. 105, p. 75–76,

ago. 1934.

Formação docente em Minas Gerais: A ética docente nos preceitos da Revista de Ensino no cenário de 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 18

Sobre os autores

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO

Universidade Federal de Uberlândia (UFU), Pontal – MG – Brasil. Professora Titular do

Programa de Pós –Graduação em Educação da Linha de História e Historiografia da Educação.

Pós-Doutorado em Psiquiatria, Neurologia e Psicologia Médica (USP-Ribeirão Preto). Pós-

Doutorado em Educação (UNIUBE). Bolsista Produtividade do CNPq.

Elizabeth Farias da SILVA

Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianópolis – SC – Brasil. Professora Titular

em 2018. Pós-Doutorado em Educação nas Universidades: Nacional de Colômbia (UNC), sede

em Medellín e Universidade Autônoma do Estado de Morelos (UAEM) em Cuernavaca/México

nos semestres de 2016.2 e 2017.1. Pós-Doutorado em Sociologia na Universidade do Québec

em Montréal (UQÀM) com bolsa da Capes em 2004/2005. Atualmente aposentada com vínculo

de orientação doutoral no Programa de Pós-Graduação de Sociologia Política da UFSC.

Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC-Goiás), Goiânia – GO – Brasil. Professora

Adjunta. Linha de Pesquisa Educação, Sociedade e Cultura. Pós-Doutorado em Educação

(Universidade Autónoma de Madri - UAM-Espanha). Pós-Doutoranda em Educação (UFU).

Professora Adjunta - UFG (aposentada). Líder do Diretório/CNPq Grupo de Pesquisa “Educação,

História, Memória, Cultura, em Diferentes Espaços Sociais-

EHMCES/PROPE/PPGE/HISTEDBR.

Processamento e edição: Editora Ibero-Americana de Educação.

Revisão, formatação, normalização e tradução.

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 1

TEACHER TRAINING IN MINAS GERAIS: TEACHING ETHICS IN THE

PRECEPTS OF THE REVISTA DE ENSINO IN THE SCENARIO OF 1925–1940

FORMAÇÃO DOCENTE EM MINAS GERAIS: A ÉTICA DOCENTE NOS PRECEITOS

DA REVISTA DE ENSINO NO CENÁRIO DE 1925–1940

LA FORMACIÓN DOCENTE EN MINAS GERAIS: LA ÉTICA DOCENTE EN LOS

PRECEPTOS DE LA REVISTA DE ENSINO EN EL ESCENARIO DE 1925-1940

Betânia de Oliveira Laterza RIBEIRO

e-mail: betanialaterza@ufu.br

Elizabeth Farias da SILVA

e-mail: lizbet@uol.com.br

Maria Zeneide Carneiro Magalhães de ALMEIDA

e-mail: zeneide.cma@gmail.com

How to refer to this article:

RIBEIRO, B. O. L.; SILVA, E. F.; ALMEIDA, M. Z. C. M. Teacher

training in Minas Gerais: Teaching ethics in the precepts of the

Revista de Ensino in the scenario of 1925–1940. Rev. Educação e

Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011, 2022. e-ISSN:

2237-258X. DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131

| Submitted: 20/12/2021

| Revision required: 15/01/2022

| Approved: 18/02/2022

| Published: 22/04/2022

Editor:

Profa. Dra. Alessandra Cristina Furtado

Deputy Executive Editor:

Prof. Dr. José Anderson Santos Cruz

Teacher training in Minas Gerais: Teaching ethics in the precepts of the Revista de Ensino in the scenario of 1925–1940

Rev. Educação e Fronteiras, Dourados, v. 12, n. esp. 1, e023011. e-ISSN:2237-258X

DOI: https://doi.org/10.30612/eduf.v12in.esp.1.17131 2

ABSTRACT: This study addresses the Revista de Ensino de Minas Gerais as a teacher training

strategy from 1925 to 1940. The study aims to analyze the professional ethics of teachers and

the role of female teachers in the publication. The analysis seeks to understand the discourses'

tone toward the teaching profession. The sources used included pedagogical-prescriptive texts,

opinion articles, chronicles, and other genres, examined to identify the guiding principles for

teacher education and the vision of teaching and the female teacher. The historical and

dialectical theoretical-conceptual framework allowed for articulating state and national contexts

with the principles for teacher education in the Revista de Ensino. The texts reveal the presence

of religious elements in the guidelines for teaching and the teaching profession, indicating the

existence of an underlying "religious ethics" in primary education in Minas Gerais, where the

role of the teacher was equated with the priesthood.

KEYWORDS: Teacher education. Catholic ethics in teacher education. History of mining

education.

RESUMO: Este estudo aborda a Revista de Ensino de Minas Gerais como uma estratégia de

formação docente no período de 1925 a 1940. O objetivo do estudo é analisar a ética

profissional docente e o papel da professora na publicação. A análise visa compreender o tom

dos discursos direcionados ao corpo docente. As fontes utilizadas incluíram textos de cunho

pedagógico-prescritivo, artigos de opinião, crônicas e outros gêneros, examinados para

identificar os princípios orientadores da formação e da visão do magistério e da professora. O

referencial histórico e teórico-conceitual dialético permitiu articular os contextos estaduais e

nacionais com os princípios para a formação docente presentes na Revista de Ensino. Os textos

revelam a presença de elementos religiosos nas orientações para o magistério e o corpo

docente, indicando a existência de uma “ética religiosa” subjacente ao ensino primário em

Minas Gerais, onde o papel de professor/professora era equiparado a um sacerdócio.

PALAVRAS-CHAVE: Formação de professores. Ética Católica na formação docente.

História da educação mineira.